太原公墓墓碑

宋朝儒家大师程颐在其《葬法决疑》文中以为“夫葬者，藏也，一藏之后，不行复改，必求其永安。故逆子慈孙，尤所慎重”。按朱熹的说法:葬，便是掩藏死者的遗体。子孙掩藏先祖的遗体，则必需极为慎重、审重并有诚敬之心。必求安固，使之形体长久连结完整。只要构筑如许的坟场和墓碑，先祖的魂灵才气得以安定，即可以保佑子孙兴盛，祭祀不停。由于了找寻完满墓穴，阴宅风水派生出一整套观山寻水找“吉穴”的步伐，造成为了各个差别期间的墓葬石碑群，组成*古代丧葬风尚的一大特征。墓碑随墓穴而立，除了讲求好看以外，人们在给墓穴选址时，对墓碑的定位、规划及所必需遵循的禁忌等也有一个风水文明的参考。

　　它们险些涵盖了牌楼按其作用和修筑用意来分类的三大样式一，“标志坊”。如“禹王宫石门牌楼”、“李吉寿德政门楼”，都是由于某处、某事有记念意思，便建牌楼以明示先人。也包括大部分祠堂坊、陵墓坊。这种牌楼尚存宋元遗风。

一套墓碑上哪些部件上比力常刻图案呢？普通来讲主要是碑顶、碑柱、栏板、抱鼓和盖板上，当然另有部分墓碑在台阶板或者碑座等部件上也会根据需求搭配一些适宜的图案，一切图案的内容都是有较好的寄意或者必然的意味的。

　　选择：细腻垫子。经由过程吸附作用，去除第一阶段留下的物资和浮尘。

坟场用的牌楼图片样式也是可能有必然的气氛上的和谐，坟场自己稳重，在牌楼的雕琢上则可以略微有必然的和谐。以此刻牌楼的雕琢建造来看，不少都是选择了具备祥瑞寄意的经典传统纹饰，好比龙凤、仙鹤、鹿以及各类山川、花卉植物等等，在必然水平上是可能让坟场的气氛获得很好的和谐，对空间区域的规定城市有很好协助。

制作雕琢墓碑时常见和常用的工具备錾子、锤子、剁斧、垛子、扁子、刀子、哈子、墨斗、直尺、拐子、线坠、画签等。錾子、锤子、剁斧、垛子是用来打荒料和糙料的主要工具。“扁子”又叫扁錾，主要用于石料齐边或雕琢时的扁光。其余多为石材休整平整的辅佐工具，能到达精工粗活成效。

人字葬是一种金字塔形分列，正中为族长，当儿子数量为单数的时辰，不设明堂神路；当儿子数量为双数的时辰，前设明堂神路。族长左右留出空缺，可以植树调整坟地风水；而子子孙孙往前走，子辈左右分列根据“一字葬”的只知其一，不知其二种体式格局，孙辈排在下一层，根据辈分挨次前推。

墓碑石柱是唐代才起头发展的，这得益于其时牌楼的普遍设立，人们这个时辰对石材的加工曾经到了一种比力高的水平，圆柱也起头获得普遍的应用，而方形的石柱早就被人们所降服了。跟着人们逐步的把这些石柱运用在自家的屋子中，逐步的也就拓展到了墓碑中，这个改动阅历的时间其实不长，而后石柱就普遍的被运用起来。

3、坟场立碑禁忌之墓碑的选择，即墓碑的款式和石材要适宜，像深厚的玄色石材或者淡淡的黑灰色都是比力好的。

　　d)切勿试用擦洗粉或擦洗膏，这些商品含有研磨剂会刮伤砂岩外表。